据《洗冤集录》记载：有一个农民和他的外甥和邻居的儿子，一同上山去种谷子，谁知去了两天两夜都没有回家。于是连忙上山去寻找，结果发现两个年轻人都死在山上。官府不敢怠慢，立即派验尸官到现场检验，一看死者随身物件俱在,不像是谋财害命，那又是怎么回事？结果发现躺在茅屋外面的尸体，颈椎骨被砍断了，头上脸上也都有刀刃留下的伤痕；再看茅屋里面躺着的尸体，脖子左边下面和右脑后也有刀刃留下的伤痕。面对这两具尸体，办案官员认为，这两人都是经受刀刃击伤而死，在茅屋外面这个先是受伤而死；在茅屋里面那个是杀人后也引颈自杀而亡。显然这不属于谋财害命，而是互相拼杀。这时，惟独有一名检验官说：不，不能这样断定。假如仅凭这些现象，是可以作这样的结论。然而有几个疑点需要澄清，茅屋里面的这个人，如果是先杀人后自杀的话，为什么致命的刀伤是在后脑勺右边？那有自己砍自己后脑勺自杀的？这样方便吗？再说，后脑勺伤痕刀口深的是在右边，浅的在左边？用左手砍自己的后脑勺，这个人是左撇子吗？左手砍后脑勺深伤口在右边吗？众人被他一提醒幡然大悟，是啊，这与《洗冤集录》“自刑”所描述的均不吻合。因为，若用刀刃自杀必选“喉下、心前、腹上、两胁肋、太阳（穴）、顶门要害处”，怎么会选后脑勺呢？再说，其伤痕“起手”、“收手”等等都与“自刑”所述恰恰相反。于是大家同意了认识，这两人并非互相拼杀而亡，而是另有凶手。果然，经过更进一步的深查，没过几天，凶犯落网，原来是因私仇报复而杀死这两个人的。 
　　又是一起凶杀案，尸首被抛在路旁。检验官前往查看后认为，随身衣服财物俱在，只是人被刀刃砍了十数刀亡。检验刀口，有特别之处，不像是普通的刀剑。于是检验官说道：这凶手杀人不是为了钱财，而是仇杀。随即叫衙役退走周围人群，留下死者的老婆，问道：你丈夫向来与什么人结怨最深，妇人回答说：从来没有，只是前几天有某人来借钱，没有借倒，就限定日期前来要钱，除此人外没有与人结过很深的冤仇。检验官暗暗记下这借钱人的姓名地址，并叫衙役张贴告示，令附近居民要把家中所有镰刀上缴检验，如有隐瞒不交的，经查出作凶手论处。于是不多久，就上缴镰刀七、八十把一齐排列在地上。这时正值大热天，飞来许多苍蝇，直落在其中的一把镰刀上。检验官就指着这把镰刀问这是谁的？有人答说是他的。这人正是借钱未遂者。但嫌疑人却说你们凭什么要审问我？检验官就指着那把镰刀问：这镰刀是不是你的？为什么苍蝇不会停留在别人的镰刀上？因为你杀了人，苍蝇就停留在这把有血腥味的镰刀上，你赖得了吗？嫌疑人无话可说。 
　　《洗冤集录》尽管写在七百多年前，但是在当代还是很有实用价值的。这本书的“疑难杂说上”有这样一段话：“检妇人无伤损处，须看阴门恐自此入刀于腹内”，“如男子，须看顶心，恐有平头钉……”真是不假。据编译者注，1958年，福建省仙游县有个两性人，长期奸占一名妇女，因阻止她嫁人未遂，于是便起了杀心。偷偷地用棉花包卷砒霜，趁着与妇女行奸时，送进她的阴道深处，致使该妇女身亡。对这一罕见的案例检验，法医就是按照“检妇人无伤损处，须看阴门”这条结案的。 
　　20世纪80年代，在改革开放新崛起的某城市的一个工地上，正在休息的工人，突然发现刚刚掘出的土堆处，有一颗头盖骨在爬坡，滑下后再爬上，爬上后再滑下，又再顽强地爬上。工人们不禁骇异，有个胆大的捡起一看，原来头骨里有只硕大的癞蛤蟆，它驮着死人头盖骨在爬坡。取出蛤蟆，竟发现头骨里有一枚生锈的大铁钉。此事惊动了当地的政法机关。迅即立案侦查，结果抓获两名凶犯。原来死者是个干部，他的妻子与原住在他家的工作组成员通奸，共谋杀害了亲夫，尸体入土腐烂后，头盖骨被癞蛤蟆占据，吃死人脑汁等长肥了出不来，出土后才“重见天日”，这就是“如男子，须看顶心，恐有平头钉……”的神奇之处。也说明尽管在科学技术发展的今天，《洗冤集录》仍然不失其效用。 
《洗冤集录》博大精深，全书共五卷五十三章节。其内容涉及物理、化学、病理、解剖、药理、伤科、骨科、检验、伦理，是我国检验司法的经典之作，广泛持久流传至今已达七百多年，较欧洲法医学的论著要早三百多年。此书一出，流传世界各地。据有关记载，明英宗正统三年（1438年）起即流传到高丽、朝鲜、日本、法国、英国、荷兰、德国以及当时的苏联等国家和地区，许多国家还称《洗冤集录》为世界最早的法医界名著。 
　　成诚然，七百多年前写成的书，用今天的眼光来审视，难免会有不足之处，如过分强调“天人合一”，把人体骨骼也说成有365块，实际上只有206块；此外，如红伞验尸、滴血认亲、酒醋验伤凡此等等，现也已被紫外线、DNA分子生物技术所取代。但无可置疑，《洗冤集录》这本享誉中外的古典法医名著，仍具有极其重要的价值，当然也有待进一步发扬光大。